Какви са архитектите от Юнг?

4-те основни архетипа на Юнг

Архетипите са концепция, въведена от швейцарския психиатър Карл Юнг, който вярва, че архетипите са модели на хора, поведение или личности. Архетипите, предложи той, са вродени тенденции, които играят роля в повлияването на човешкото поведение.

Юнг вярва, че човешката психика се състои от три компонента: егото , личното несъзнателно и колективното несъзнавано. Според Юнг егото представлява съзнателния ум, докато личното несъзнателно съдържа спомени, включително тези, които са били потиснати. Колективното несъзнателно е уникален компонент в това, че Юнг е вярвал, че тази част от психиката служи като форма на психологическо наследство. Той съдържаше всички познания и опит, които споделяме като вид.

В психологията на Юнг, архетипите представляват универсални модели и образи, които са част от колективното несъзнавано. Юнг вярва, че наследим тези архетипи по начина, по който наследим инстинктивните модели на поведение.

Произходът на архетипите

Corbis / VCG / Гети изображения

Откъде произхождат тези архетипи? Колективното несъзнателно, помисли Юнг, е мястото, където съществуват тези архетипи. Той предложи тези модели да са вродени, универсални и наследствени. Архетипите не са научени и функционират, за да организират как преживяваме определени неща.

"Всички най-мощни идеи в историята се връщат към архетипите", обяснява Юнг в своята книга "Структурата на психиката" .

"Това е особено вярно за религиозните идеи, но централните понятия за наука, философия и етика не са изключение от това правило. В сегашната си форма те са варианти на архетипни идеи, създадени от съзнателно прилагане и адаптиране на тези идеи към реалността. това е функция на съзнанието, не само да разпознаваме и асимилираме външния свят чрез портата на сетивата, а да превърнем в видима реалност света в нас ", предлага той.

Юнг отхвърли понятието табула раса или идеята, че човешкият ум е празен плод при раждането, за да бъде написан единствено от опита. Той вярва, че човешкият ум запазва фундаментални, несъзнателни биологични аспекти на нашите предци. Тези "първични образи", както първоначално ги наричаха, служат като основна основа за това как да бъдем човешки.

Тези архаични и митични герои, които съставляват архетипите, се намират с всички хора от цял ​​свят, вярваше, че тези архетипи символизират основни човешки мотиви , ценности и личности. Той вярва, че всеки архетип играе роля в личността, но смята, че повечето хора са доминирани от един специфичен архетип. Действителният начин, по който се изразява или реализира архетипът, зависи от редица фактори, включително културните влияния на индивида и уникалния личен опит.

Юнг идентифицира четири големи архетипа, но също така вярваше, че няма ограничение за броя, който може да съществува. Нека разгледаме по-отблизо четирите основни архетипа, описани от Юнг, както и няколко други, които често се идентифицират.

Персоналът

Саймън Уинъл / Стоун / Гети изображения

Личността е как се представяме на света. Думата "persona" произлиза от латинската дума, която буквално означава "маска". Това обаче не е буквална маска. Личността представлява всички различни социални маски, които носим сред различни групи и ситуации. Той действа, за да предпази егото от негативни образи. Според Юнг персоналът може да се появи в сънища и да приема различни форми.

В хода на развитието децата научават, че трябва да се държат по определени начини, за да се приспособят към очакванията и нормите на обществото. Личността се развива като социална маска, която съдържа всички примитивни призиви, импулси и емоции , които не се считат за социално приемливи. Личният архетип позволява на хората да се адаптират към света около тях и да се впишат в обществото, в което живеят. Обаче, твърде близкото идентифициране с този архетип може да накара хората да загубят поглед от истинската си същност.

Сянката

Робин Хил / Фотолиния / Гети изображения

Сянката е архетип, който се състои от секс и жизнен инстинкт. Сянката съществува като част от несъзнателния ум и се състои от репресирани идеи, слабости, желания, инстинкти и недостатъци.

Сянката се оформя от нашите опити да се приспособим към културните норми и очаквания. Този архетип съдържа всички неща, които са неприемливи не само за обществото, но и за собствените лични морала и ценности. Това може да включва неща като завист, алчност, предразсъдъци , омраза и агресия .

Този архетип често се описва като по-тъмната страна на психиката, представляваща дива природа, хаос и неизвестното. Тези латентни разпореждания присъстват във всички нас, смяташе Юнг, въпреки че хората понякога отричат ​​този елемент на собствената си психика и вместо това го представят на другите.

Юнг предположи, че сянката може да се появи в сънища или видения и може да има различни форми. Може да се появи като змия, чудовище, демон, дракон или някаква друга тъмна, дива или екзотична фигура.

Анима или Анимус

Kentaroo Tryman / Maskot / Гети изображения

Анимата е женско изображение в мъжката психика, а анимус е мъжко изображение в женската психика. Аниме / анимус представлява "истинското аз", а не образа, който представяме на другите и служи като основен източник на комуникация с колективното несъзнавано.

Юнг смята, че физиологичните промени, както и социалните влияния допринасят за развитието на сексуалните роли и идентичностите на половете. Юнг предполага, че в този процес са участвали и влиянията на архетипите animus и anima. Според Юнг анимусът представлява мъжественият аспект при жените, а анита представлява женския аспект при мъжете.

Тези архетипни образи се основават на това, което се намира в колективното и личното несъзнавано. Колективното несъзнавано може да съдържа представа за това как жените трябва да се държат, докато личният опит със съпруги, приятелки, сестри и майки допринася за по-личните образи на жените.

В много култури обаче мъжете и жените се насърчават да приемат традиционни и често твърди роли на половете. Юнг предположи, че това обезсърчение от страна на мъжете, които изследват женските си аспекти, и жените, изследващи техните мъжки аспекти, служи за подкопаване на психологическото развитие.

Комбинираната аниме и анимус е известна като syzygy или божествената двойка. Сизигът представлява завършване, обединение и цялост.

Себе си

PeopleImages.com / DigitalVision / Гети изображения

Азът е архетип, който представлява единното безсъзнание и съзнание на индивида. Създаването на себе си става чрез процес, известен като индивидуализация, в който са интегрирани различните аспекти на личността. Юнг често представляваше себе си като кръг, квадрат или мандала.

Самостоятелният архетип представлява единната психика като цяло. Юнг предположи, че има два различни центъра на личността. Егото съставлява центъра на съзнанието, но това е себе си, което се намира в центъра на личността. Личността обхваща не само съзнанието, но и егото и несъзнателния ум. Можете да мислите за това, като си представите кръг с точка точно в центъра. Целият кръг формира себе си, където малката точка в средата представлява егото.

За Юнг крайната цел е човекът да постигне чувство за сплотеност, подобно по много начини на понятието за самоусъвършенстване на Маслоу.

Други архетипи

Джонатан Ноулс / Гети изображения

Юнг предположи, че броят на съществуващите архетипи не е статичен или фиксиран. Вместо това много различни архетипи могат да се припокриват или да се комбинират във всеки един момент. По-долу са само някои от различните архетипи, които Юнг описва:

Словото от

Идеите на Юнг са по-малко дискутирани от тези на Фройд, често защото работата на Юнг имаше тенденция да се промъква в мистичния и псевдоуниверситета. Като цяло, архетипите на Юнг не се разглеждат благоприятно в съвременната психология и често се изучават повече като исторически артефакт, отколкото като основен принос за науката за ума и поведението.

> Източници:

> Jung, CJ. Четири архетипа. Ню Йорк: Routledge; 2014 година.

> Watts, J, Cockcroft, K & Duncan, N. Developmental Psychology. Кейп Таун: UCT Press; 2009.