Нива на развиващия се морал
Как хората развиват морал? Този въпрос очарова родители, религиозни водачи и философи от векове, но моралното развитие също се превърна в горещ въпрос в психологията и образованието. Дали родителските или обществени влияния играят по-голяма роля в моралното развитие? Дали всички деца развиват морал по сходен начин?
Една от най-известните теории за проучване на някои от тези основни въпроси бе разработена от психолог на име Лорънс Колберг.
Работата му се променя и разширява върху предишната работа на Жан Пиаже, за да се създаде теория, която обяснява как децата развиват морални разсъждения.
Пиаже описва двуетапен процес на морално развитие, докато теорията за моралното развитие на Колберг очертава шест етапа в три различни нива. Колберг разшири теорията на Пиаг, предлагайки, че моралното развитие е непрекъснат процес, който се проявява през целия живот.
През последните години теорията на Колберг е критикувана като ориентирана към Запада, с пристрастие към мъжете (той използва предимно мъжки изследователски субекти) и с тесен мироглед въз основа на ценностни системи и перспективи от високата средна класа.
Хайнцската дилема: подходът на Колберг към изучаването на моралното разсъждение
Колберг основава теорията си върху редица морални дилеми, които се представят на тези участници и те също са интервюирани, за да определят мотивите зад техните преценки за всеки сценарий.
Един пример е "Хайнц краде лекарството". В този сценарий една жена има рак и нейните лекари вярват, че само едно лекарство може да я спаси. Това лекарство беше открито от местен фармацевт и той успя да го направи за 200 долара на доза и да го продаде за 2 000 долара на доза. Съпругът на жената, Хайнц, можеше да събере само 1000 долара, за да купи лекарството.
Той се опита да преговаря с фармацевта за по-ниска цена или да получи удължен кредит, за да го плати с течение на времето. Но фармацевтът отказва да го продаде за по-малко или да приеме частични плащания. Отхвърлен, Хайнц влезе в аптеката и откраднал наркотика, за да спаси съпругата си. Колберг попита: "Трябва ли съпругът да е направил това?"
Колберг не се интересуваше толкова много от отговора си на въпроса дали Хайнц е бил погрешен или прав, а в мотивите за решението на всеки участник. След това отговорите бяха класифицирани в различни етапи на разсъжденията в неговата теория за моралното развитие.
Ниво 1. Предконвенционален морал
Най-ранният стадий на морално развитие, послушание и наказание е особено често срещано при малките деца, но възрастните също могат да изразят този тип разсъждения. На този етап, казва Колберг, децата виждат правилата като фиксирани и абсолютни. Подчиняването на правилата е важно, защото това е средство за избягване на наказанието.
На индивидуализма и обменния етап на моралното развитие, децата отчитат индивидуалните гледни точки и оценяват действията, основаващи се на това как те обслужват индивидуалните нужди. В дилемата на Хайнц децата твърдят, че най-добрият начин на действие е изборът, който най-добре отговаря на нуждите на Хайнц.
Реципрочността е възможна в този момент в моралното развитие, но само ако служи на собствените си интереси.
Ниво 2. Конвенционален морал
Често наричана ориентация "добро момче-добро момиче", етапът на междуличностните отношения на моралното развитие е съсредоточен върху това да се отговори на социалните очаквания и роли . Съществува акцент върху съответствието , като "приятно" и разглеждане на това, как изборът влияе върху връзките.
Този етап е насочен към поддържане на обществения ред. На този етап от моралното развитие хората започват да разглеждат обществото като цяло, когато правят преценки. Акцентът е върху поддържането на закона и реда, като се следват правилата, изпълнява се задължението и се спазва авторитета.
Ниво 3. Постконвенционален морал
Идеите за социални договори и индивидуални права карат хората на следващия етап да започнат да отчитат различните ценности, мнения и вярвания на други хора. Правилата на закона са важни за поддържането на обществото, но членовете на обществото трябва да се договорят за тези стандарти.
Последното ниво на моралното разсъждение на Колбърг се основава на универсалните етични принципи и абстрактното мислене. На този етап хората следват тези вътрешни принципи на справедливостта, дори и да са в конфликт със законите и правилата.
Критика на Kohlberg's Theory of Moral Development:
Теорията на Колберг се занимава с моралното мислене, но има голяма разлика между това да разберем какво трябва да правим спрямо действителните си действия. Поради това моралното разсъждение не може да доведе до морално поведение. Това е само една от многото критики на теорията на Колберг.
Критиците посочват, че теорията за моралното развитие на Колберг надценява понятието за справедливост при вземането на морален избор. Фактори като състрадание , грижи и други междуличностни чувства могат да играят важна роля в моралното мислене.
Дали теорията на Колберг надценява западната философия? Индивидуалните култури подчертават личните права, докато колективистките култури подчертават значението на обществото и общността. Източните колективистични култури могат да имат различни морални възгледи, които теорията на Колберг не взема под внимание.
Далилемът на Колберг е приложим? Повечето от участниците му бяха деца на възраст под 16 години, които очевидно нямаха опит с брака. Дилемата на Хайнц може би е твърде абстрактна, за да разберат тези деца, а сценарият, който е по-приложим към ежедневните им опасения, може да доведе до различни резултати.
Кристелите на Колбърг, включително Карол Гилиган, предполагат, че теорията на Колберг е пристрастна към пола, тъй като всички теми в неговата извадка са мъжки. Колберг вярва, че жените са склонни да останат на трето ниво на морално развитие, защото поставят по-силен акцент върху неща като социалните взаимоотношения и благосъстоянието на другите.
Вместо това Гилиган предполага, че теорията на Колберг надценява понятия като правосъдие и не адресира адекватно моралните разсъждения, основани на принципите и етиката на грижата и грижата за другите.
> Източници:
> Снарей J, Самюелсън П .: "Морално образование в когнитивното развитие". В Нуци и Д. Нарваес (Eds.), Наръчник по морално и характерно образование (пр. 53-79), Ню Йорк: Routledge 2008.
> Gilligan C. В различен глас: Психологическа теория и развитие на световете . Кеймбридж: Харвардски университетски прес; 2016.
> Kohlberg L. Твърдението за морална адекватност на най-високата степен на морална преценка. Journal of Philosophy , 1973, 70 (18), 630-646.