Татуировата зависимост не е официално разпознавана, дори като пристрастяване към поведението . Въпреки това, някои хора описват процеса на все повече и повече татуировки като вид пристрастеност . Тази статия изследва някои от пристрастяващите качества на татуиране.
Финансов и емоционален ангажимент
По подобен начин, за да станеш употребяващ наркотици, да се превърнеш в татуировъчен колекционер включва значителни финансови ангажименти, физически дискомфорт и социална стигма, така че, както при наркоманията, това изисква преданост към процеса.
Това ниво на ангажираност е важна част от всички зависимости и е проучено подробно в теорията за пристрастяването към пристрастяване. Не само, че голяма част от парите са инвестирани в пристрастяващото поведение, но човекът често изпитва финансови затруднения, отговарящи на нивото на финансова ангажираност, необходима за поддържане на пристрастяващото поведение.
Ако някой желае да преживее финансови затруднения в резултат на спестяване за татуировка, това е индикация, че татуирането е възприело интензивно емоционално обвързване, което противоречи на причината, характерна за пристрастяване. Поведението няма смисъл, освен ако не се разбира чрез очите на лицето, което извършва поведението. В този случай изборът да се получи друга татуировка е толкова ценен за индивида, че е готов да понесе трудности и да отиде без неща, които са много по-съществени за техните основни нужди.
Духовен процес
Да станеш татуиран, за мнозина, се възприема като малко духовен процес, форма на лично изразяване. Отново в този смисъл съществуват припокривания с подкултури за употреба на наркотици, особено ползватели на марихуана , екстази и психеделични заболявания . Потребителите на всеки от тези видове наркотици са описали опита като духовен и дори цитират духовната връзка, която изпитват с другите и с вселената, когато са високи като мотивация за приемането на тези лекарства.
Използване на игли
Използването на игли в татуирането е част от ритуала , което също е важна част от процеса на пристрастяване. Има очевиден паралел между доброволното използване на игли при татуирането и употребата на интравенозни лекарства. Да имаш татуировка или да използваш игла за инжектиране на наркотици, е начин да обявяваш и демонстрираш дори на себе си своята способност да издържиш на свързаната болка и да покажеш стоицизма и смелостта, които трябва да следваш. Това демонстриране на високо ниво на физическа издържливост, натрапчивост и маскизъм изглежда важно за процеса, независимо от това дали индивидът е мъж или жена, и по този начин е начин да се отхвърлят всички минали обвинения за слабост или уязвимост.
Припокриване с употребата на алкохол
Изследванията, измерващи консумацията на алкохол, използвайки дихателен апарат, показват, че хората с татуировки и пиърсинг всъщност пият по-високи нива на алкохол от тези, които не го правят.
Рискове и съжаления
Пристрастяването може да накара хората да се държат по начини, които по-късно съжаляват, но понякога е твърде късно да се отстранят щетите. От шофиране в пияно състояние до насилие в семейството, наркоманиите имат добре известна репутация за причиняване на сериозни грешки, които могат да навредят на себе си или на другите. Татуировките също могат да бъдат източник на съжаление, въпреки че вредите обикновено се извършват в собственото тяло.
Прочетете за рисковете от татуировки
Прочетете за татуировките, които хората съжаляват
Източници
Guéguen N. Татуировки, пиърсинг и консумация на алкохол. Алкохолизъм: клинични и експериментални изследвания . Юли 2012; 36 (7): 1253-1256.
Ирвин К. Светии и грешници: Елитните татуировки и татуистите като положителни и отрицателни девианти. Социологически спектър . Януари 2003 г .; 23 (1): 27.
Джонсън Ф. Татуиране: Минг, тяло и дух. Вътрешната същност на изкуството. Социологически изгледи . 2007; 23: 45-61.
Strohecker D. Популяризирането на татуирането: Подкултурна съпротива и отражения от "елитни" татуировки. Доклади на конференцията - Годишна среща на Американската социологическа асоциация 2011: 551.
Tabassum N, Korcuska J, Mccullagh J. Татуирова субкултура: Създаване на идентичност в контекста на социалната стигма - Феноменологичен подход. Татуирова субкултура: Създаване на идентичност в контекста на социалната стигма ---- Феноменологичен подход . 2014 година.
Vail D. Татуировки са като картофени чипове ... не може да има само една: Процесът на ставане и колекционерство. Отклоняващо се поведение . Юли 1999, 20 (3): 253-273.