Ерик Ериксон Цитати

Думи на мъдростта от известния психоаналитик

Ерик Х. Ериксон е роден в Германия психоаналитик, който става един от най-известните и влиятелни мислители на ХХ век. Той е най-добре запомнен за добре познатата си психосоциална теория за развитието и за очертаване на термина " криза на идентичността" .

В допълнение към преподавателските позиции в Харвард, Калифорнийския университет-Бъркли и Йейл, той написва и редица популярни книги, включващи Завършеният цикъл на живот и идентичността: младеж и криза .

Можете да научите повече за Ерик Ериксон, като прочетете тази кратка биография на живота му, да изследвате по-нататък своята психо-социална теория и да разгледате по-отблизо всеки от осемте етапа на човешкото развитие.

По-долу са само няколко известни цитати от произведенията му.

На надежда и воля

"Надеждата е едновременно най-ранната и най-незаменима добродетел, присъща на състоянието на това, че е жив. Ако трябва да се поддържа живот, надеждата трябва да остане, дори когато доверието е ранено, доверието е нарушено".
( The Erik Erikson Reader , 2000)

"Надеждата е трайната вяра в постижимостта на пламенните желания, въпреки тъмните принуди и бунтове, които отбелязват началото на съществуването. Надеждата е онтогенетичната основа на вярата и се подхранва от възрастната вяра, която прониква в моделите на грижа".
( The Erik Erikson Reader , 2000)

"Следователно, ще бъде непрекъснатата решимост да се упражнява свободен избор, както и самодържавост, независимо от неизбежното преживяване на срам и съмнение в ранна детска възраст".
( The Erik Erikson Reader , 2000)

На децата

"Растящото дете трябва да извлече жизненоважно чувство за реалност от осъзнаването, че неговият индивидуален начин за овладяване на опит (неговия синтез на егото) е успешен вариант на групова идентичност и е съобразен с неговия пространствен план и план за живот".
( Идентичност и жизнен цикъл , 1994)

"Някой ден може би ще има добре осведомено, добре обмислено и въпреки това пламенно обществено убеждение, че най-смъртоносният от всички възможни грехове е осакатяването на духа на детето, защото такова осакатяване подкопава жизнения принцип на доверие, без който всеки човек акт, може ли да се чувства толкова добре и да изглежда толкова вероятен, че е склонен към извращение от разрушителни форми на съвестност ".
( Young Man Luther: Проучване в психоанализата и историята , 1958)

"Само след като е установено разумно чувство за идентичност, че истинската близост с другите може да бъде възможна. Младежите, които не са сигурни в своята идентичност, се отклоняват от междуличностната близост и могат да станат като възрастни изолирани или липсващи в спонтанността, топлината или истинския обмен на общение във взаимоотношенията с другите, но колкото по-сигурен човек става себе си, толкова по-интимно се търси под формата на приятелство, лидерство, любов и вдъхновение. е готовността да се отхвърлят онези сили и хора, чиято същност изглежда опасна за собствените. "
( Идентичност и жизнен цикъл , 1959 г.)

"Децата обичат и искат да бъдат обичани и те много предпочитат радостта от постигането на триумфа на омразния провал. Не заблуждавайте детето за неговия симптом."
( Детство и общество , 1950 г.)

На съмнение и отчаяние

- Съмнението е братът на срама.
("Проблемът на идентичността на егото", вестник на Американската психоаналитична асоциация , 1956 г.)

"Отчаянието изразява усещането, че времето е кратко, прекалено кратко, за да се опитат да започнат нов живот и да изпробват алтернативни пътища за почтеност. Такова отчаяние често се крие зад отвращение или хронично презрение.

Почтеността, следователно, предполага емоционална интеграция, която позволява участието на последователите, както и приемането на отговорността на ръководството . "
( Идентичност и жизнен цикъл , 1959 г.)

На Фройд

"Какво беше" Галапагос "на Фройд, кой вид разтърсваше какъв тип крила пред очите му? Често се е изтъквал подигравателно: неговата творческа лаборатория е кабинетът на невролозите, доминиращите видове истерични дами .
( Първият психоаналитик , 1957 г.)