Какви са ИД, Его и Суперего?

Структурният модел на личността

Според Зигмунд Фройд , човешката личност е сложна и има повече от един компонент. В известната си психоаналитична теория за личността личността се състои от три елемента. Тези три елемента на личността - известни като ИД, егото и суперегото - работят заедно, за да създадат сложни човешки поведения.

Всеки компонент не само добавя свой собствен уникален принос към личността, но и трите елемента взаимодействат по начини, които имат силно влияние върху всеки индивид.

Всеки от тези три елемента на личността се появява в различни точки от живота.

Според теорията на Фройд някои аспекти на вашата личност са по-примитивни и биха могли да ви накарат да действате според вашите най-основни усилия. Други части от личността ви работят, за да противодействат на тези пориви и се стремят да ви накарат да се приведете в съответствие с изискванията на реалността.

Погледнете по-отблизо всяка една от тези ключови части на личността, как работят поотделно и как те взаимодействат.

Идентификационният номер

Идеята се ръководи от принципа на удоволствието , който се стреми към незабавно удовлетворяване на всички желания, желания и нужди. Ако тези нужди не бъдат изпълнени незабавно, резултатът е държавно безпокойство или напрежение.

Например, увеличаването на глада или жаждата трябва да доведе до незабавен опит да се яде или да се пие.

Идентификационният номер е много важен в началото на живота, защото гарантира, че нуждите на бебето са удовлетворени. Ако бебето е гладно или некомфортно, той ще плаче, докато исканията на идентификатора не бъдат изпълнени. Тъй като малките деца са управлявани изцяло от ИД, няма никаква причина с тях, когато тези нужди изискват задоволство.

Представете си, че се опитвате да убедите бебето да чака до обед, за да яде храната си. Вместо това идолът изисква незабавно удовлетворение и тъй като другите компоненти на личността все още не са налице, бебето ще плаче, докато тези нужди не бъдат изпълнени.

Независимо от това незабавното изпълнение на тези нужди не винаги е реалистично или дори е възможно. Ако сме управлявани изцяло от принципа на удоволствието, можем да се окажем, че грабваме нещата, които искаме от ръцете на други хора, за да задоволим собствените си желания.

Това поведение би било разрушително и социално неприемливо. Според Фройд, ИД се опитва да разреши напрежението, създадено от принципа на удоволствието, чрез първичния процес, който включва формиране на умствен образ на желания обект като начин за задоволяване на нуждите.

Въпреки, че хората в крайна сметка се научават да контролират ИД, тази част от личността остава същата инфантилна, първична сила през целия живот. Това е развитието на егото и суперегото, което позволява на хората да контролират основните инстинкти на ИД и да действат по начини, които са реалистични и социално приемливи.

Егото

Егото действа въз основа на принципа на реалността , който се стреми да удовлетвори желанията на ИД по реалистични и социално подходящи начини. Принципът на реалността претегля разходите и ползите от действието, преди да реши да действа или да изостави импулси. В много случаи импулсите на ИД могат да бъдат удовлетворени чрез процес на забавено удовлетворение - егото в крайна сметка ще позволи поведението, но само в подходящото време и място.

Фройд сравнява идентификатора с кон и егото с ездача на коня. Конят осигурява сила и движение, но водачът осигурява посоката и напътствието.

Без неговия ездач конят може просто да се скита където и да пожелае и да направи всичко, което е доволен. Вместо това ездачът дава на коня указания и команди, за да го насочи в посоката, в която желае да отиде.

Егото също така освобождава напрежението, създадено от неудовлетворените импулси чрез вторичния процес , в който егото се опитва да намери обект в реалния свят, който да съответства на умственото изображение, създадено от първичния процес на ИД.

Например, представете си, че сте затънали в продължителна среща на работното място. Намирате се все по-гладни, когато срещата се проточва. Докато бихте могли да ви принудят да скочите от седалката си и да се втурнете в стаята за закуска, егото ви напътства да седнете тихо и да чакате срещата да приключи. Вместо да реагирате на първите пориви на ИД, вие прекарвате останалата част от срещата, като си представяте, че ядете сиренебъргер. След като срещата окончателно приключи, можете да потърсите предмета, който си представил и да задоволите изискванията на ИД по реалистичен и подходящ начин.

Суперегото

Последният компонент на личността, който трябва да се развива, е суперегото .

Има две части на суперегото:

  1. Идеалният его включва правилата и стандартите за добро поведение. Тези поведения включват тези, които са одобрени от родителски и други авторитетни данни. Подчиняването на тези правила води до чувство на гордост, стойност и постижение.
  2. Съвестта включва информация за неща, които родителите и обществото считат за лоши. Тези поведения често са забранени и водят до лоши последици, наказания или чувство за вина и разкаяние.

Суперегото действа, за да усъвършенства и цивилизира нашето поведение. Той работи, за да потисне всички неприемливи призиви на ИД и да се бори, за да накара Егото да действа по идеалистични стандарти, а не по реалистични принципи. Суперегото присъства в съзнателното, предсъзнателното и несъзнателното.

Взаимодействието между ИД, Его и Суперего

Когато говорим за идола, егото и суперегото, е важно да помним, че това не са три напълно отделни единици с ясно определени граници. Тези аспекти на личността са динамични и винаги взаимодействат в даден човек, за да повлияят на цялостната личност и поведението на индивида.

С толкова много състезаващи се сили е лесно да се види как може да възникне конфликт между идентификатора, егото и суперегото. Фройд използва думата " силата на егото", за да се позове на способността на егото да функционира въпреки тези сили на дуел. Човек с добра сила на егото е в състояние ефективно да управлява този натиск, докато тези с прекалено много или твърде малко сила на егото могат да станат твърде нерационални или прекалено смущаващи.

Какво се случва, ако има дисбаланс?

Според Фройд ключът към здравословната личност е балансът между идола, егото и суперегото.

Ако егото умее умерено да умее между изискванията на реалността, идолопоклонството и суперегото, се появява здрава и добре адаптирана личност. Фройд вярва, че дисбалансът между тези елементи би довел до недобросъвестна личност. Лице с прекалено господстващо име, например, може да стане импулсивно, неконтролирано или дори престъпно. Това лице действа според своите най-основни усилия, без да се интересува дали поведението е подходящо, приемливо или законно.

Прекалено доминиращият суперего, от друга страна, може да доведе до личност, която е изключително моралистична и вероятно осъдителна. Този човек може много да не може да приеме нищо или никого, което той или тя възприема като "лошо" или "неморално".

Прекалено господстващото его може също да доведе до проблеми. Човек с такъв тип личност може да бъде толкова обвързан с действителността, правилата и уместността, че не могат да се занимават с какъвто и да било тип на спонтанно или неочаквано поведение. Този индивид може да изглежда много конкретен и твърд, неспособен да приеме промените и липсва вътрешен смисъл на правото от грешката.

Словото от

Теорията на Фройд дава една концептуализация за това как личността е структурирана и как функционират тези различни елементи на личността. Според Фройд здравата личност произтича от равновесието в динамичното взаимодействие между ИД, Его и суперего.

Докато егото има тежка работа, не е нужно да действа сам. Безпокойството играе роля и в подпомагането на егото да посредничи между изискванията на основните наставления, моралните ценности и реалния свят. Когато преживявате различни видове тревожност, защитните механизми могат да започнат, за да защитят егото и да намалят тревогата, която изпитвате.

> Източници

> Carducci, Б. Психологията на личността: гледни точки, изследвания и приложения . John Wiley & Sons; 2009.

> Engler, B. Теории за личността . Бостън: издателство "Хютън Мифлин Харкорт"; 2009.